Zechensiedlung Dahlhauser Heide. Zwischen Erinnerung und Gegenwart.

Henning Schmitt:

Herzlich Willkommen zur neuen Folge bei „Revierrelikte – Ruhrgebiet im Wandel“. Ich heiße Henning Schmitt und darf diese Folge moderieren. Wir befinden uns geografisch heute in der Siedlung Dahlhauser Heide mitten in Bochum. Neben mir sitzt Louisa Sobota. Louisa, du hast dich intensiv mit der Siedlung beschäftigt. Was für ein Ort ist das eigentlich?

 

Louisa Sobota:

Hi, ich freue mich auch. Die Dahlhauser Heide ist eine ehemalige Zechensiedlung. Sie wurde für Bergarbeiter und ihre Familien 1906 gebaut und ist bis heute größtenteils in ihrem ursprünglichen Charakter erhalten: Einheitliche Häuser, mit kleinen optischen Abweichungen. Gleichzeitig ist der Bergbau, in dessen Rahmen die Siedlung entstanden ist, längst vergangen. Deshalb habe ich mir die Frage gestellt: Was bleibt von einer Zechensiedlung, wenn der Bergbau verschwunden ist?

 

Henning Schmitt:

Dieser Frage werden wir heute nachgehen. Du hast ja auch einen persönlichen Bezug zu diesem Ort. Möchtest du das einmal erzählen?

 

Louisa Sobota:

Genau, meine Großeltern haben selber in einem Haus der Dahlhauser Heide gewohnt. Mein Opa war Bergmann und hat das Haus gemeinsam mit meiner Oma 1980 erworben. Ich selber habe meine Kindheit zum Teil dort verbracht und habe deshalb schon früher einen Einblick in das Leben dort bekommen. Das Thema habe ich mir deshalb erstmal aus persönlichem Interesse herausgesucht. Im Laufe der Forschung wurde mir klar, dass die Frage „Was bleibt von einer Zechensiedlung?“ facettenreich beantwortet werden kann und zum Teil vielleicht doch offen bleibt.

 

Henning Schmitt:

Das werden wir heute sehen, inwiefern diese Frage beantwortet wird. Magst du uns eine kurze atmosphärische Einstimmung in den Ort geben?

 

Louisa Schmitt:

Die Dahlhauser Heide finde ich persönlich sehr charakteristisch: In verwinkelten Straßen stehen hier Doppelhaushälften, die in Hausgruppen angeordnet sind. Die Häuser haben stark heruntergezogene Dächer, kleine Fensterläden und sind in gedeckten Farben wie Brauntönen gestaltet. Der vorherrschende Bautyp ist das Zweifamilienhaus und besteht heutzutage aus Küche und Wohnzimmer, sowie zwei Schlafzimmern im Obergeschoss. Jedes Haus hat einen Hintergarten. Früher waren das Nutzgärten, für Viehhaltung und Eigenanbau. Die Häuser wurden im Stil des westfälischen Bauernhauses gebaut.

Henning Schmitt:

Warum wurden solche Zechensiedlungen überhaupt gebaut?

 

Louisa Sobota:

Das hängt eng mit der Industrialisierung zusammen. Ab etwa den 1890er Jahren, mit dem Aufbau der Großzechen, zogen zehntausende Arbeitskräfte ins Ruhrgebiet. Eine Folge war massiver Wohnraummangel. Die Zechen wollten durch attraktiven Wohnraum ihre Arbeiter sesshaft machen und an den Betrieb binden. So entstanden Bergarbeitersiedlungen. Meist in direkter Nähe zur Zeche.

 

Henning Schmitt:

Davon habe ich schonmal gehört. Häufig trieb doch die Firma Krupp solche Bauvorhaben voran, oder?

 

Louisa Sobota:

Richtig. Auch die Dahlhauser Heide ist ein Krupp’sches Projekt. Das ehemalige Rittergut Dahlhausen war ab 1321 in Besitz des gleichnamigen Adelsgeschlechts. Im Jahr 1802 kaufte die Familie Schragmüller das 120 Hektar große Gut, die daraus eine Zechensiedlung bauen ließen. 1872 kaufte die Friedrich Krupp AG bereits die nahegelegenen Zechen Hannover und Hannibal und schließlich die Dahlhauser Heide.  Zwischen 1906 und 1915 entstand eine Siedlung mit rund 700 Wohneinheiten. Bewohnerinnen und Bewohner durften ausschließlich die Arbeiter der Zechen der Firma Krupp und ihre Familien sein.

 

Henning Schmitt:

Warum entschied man sich denn für den Stil von Bauernhäusern, wenn die Bewohnerinnen und Bewohner Bergarbeiter waren?

 

Louisa Sobota:

Viele Bergarbeiter waren ursprünglich Bauern. Man wollte ihnen eine vertraute Umgebung und die Möglichkeit bieten, sich selbst zu versorgen.

Die kleinen Anbauten zwischen den Häusern, in denen heute oft Küche oder Bad sind, waren früher Ställe für Vieh. Badezimmer gab es meist gar nicht, lediglich eine Toilette im Stall. Der Entwurf stammt von Robert Schmohl, dem langjährigen Leiter des Krupp‘schen Baubüros. Er plante zwischen 1893 und 1908 auch Siedlungen wie die Margaretenhöhe, Altenhof I und II in Essen oder die Beisenkampsiedlung in Datteln.

 

Henning Schmitt:

Wenn man sich das vorstellt: ähnliche Häuser, gleich große Gärten, überall Familien mit ähnlichen Lebensbedingungen. Da muss es doch ein starkes Gemeinschaftsgefühl gegeben haben?

 

Louisa Sobota:

Das habe ich mir auch gedacht. Eine mögliche Antwort habe ich in der baulichen Struktur gefunden, die darauf ausgelegt war. Die Gärten lagen abgeschirmt hinter den Häusern, von der Straße aus nicht einsehbar. Zwischen den Gärten gab es oft nicht einmal Zäune. Man sollte selbst anbauen, sich gegenseitig helfen auch bei handwerklichen Arbeiten. Auch infrastrukturell war die Siedlung weitestgehend eigenständig: Es gab dort zwei Kindergärten und Schulen sowie eine Bierhalle.

 

Henning Schmitt:

Und damit wurde sicher auch die Bindung an die Zeche und an die Firma gestärkt.

 

Louisa Sobota:

Absolut. Das bedeutete aber auch Kontrolle seitens der Firma Krupp. Wer seinen Arbeitsplatz verlor, verlor auch das Recht in der Siedlung zu wohnen. Man durfte außerdem keine sozialdemokratischen Zeitungen besitzen — diese thematisierten unter anderem Arbeiterbewegungen, was von vielen Unternehmen als Bedrohung wahrgenommen wurde. Wenn die politische Aufsicht der Siedlung das mitbekam, drohte die Kündigung. Darüber konnte ich allerdings leider wenig finden.

 

Henning Schmitt:

Interessant. Die Arbeitersiedlung fungierte also auch als Instrument der Kontrolle. Wie war das soziale Zusammenleben zwischen den Bewohnerinnen und Bewohnern denn so?

 

Louisa Sobota:

Auch hier herrschte wenig Privatsphäre. Streit oder Freude konnte man voreinander kaum verstecken, was vor allem den offenen Gärten geschuldet war. Tagsüber kümmerten sich meist die Frauen um die Nachbarschaftspflege, Haushalt und Kinder. Die Männer trafen sich sowieso täglich bei der Arbeit. Diese Strukturen veränderten sich jedoch im Laufe der Montankrise der 1950er Jahre.

Louisa Sobota:

Nach dem zweiten Weltkrieg gab es über 50 Wiederherstellungen von zerstörten Zechenhäusern in der Dahlhauser Heide. In den 1950er Jahren geriet der Ruhrbergbau in eine wirtschaftliche Krise. In dieser Zeit erlebten auch die Zechensiedlungen schwierige Zeiten. Viele Siedlungen waren stark sanierungsbedürftig, so auch die Dahlhauser Heide. Die Folge waren Abrisse und Modernisierungsmaßnahmen, die den einheitlichen Charakter dieser Siedlungen zerstörten. Seit dem Beginn der Montankrise wurden bis 1972 von rund 2000 Zechensiedlungen etwa die Hälfte abgerissen.

 

Henning Schmitt:

Wie kam es dazu, dass die Siedlung erhalten wurde?

 

Louisa Sobota:

In Oberhausen bildete sich 1972 in der Zechensiedlung Eisenheim eine Bürgerinitiative.  Auch diese Siedlung sollte abgerissen werden. Durch Protest und mit Unterstützung der Öffentlichkeit, unter anderem durch Stadtplaner und Sozialwissenschaftler, wurde die Siedlung saniert und unter Denkmalschutz gestellt. Das löste eine Bürgerinitiative in rund 50 Arbeitersiedlungen im Ruhrgebiet aus, die für den Erhalt der ursprünglichen Siedlungen kämpften. In der Dahlhauser Heide gab es zwar nicht direkt so eine Initiative, jedoch wuchs dadurch das Bewusstsein über den Erhalt historischer Siedlungen. Hier kümmerten sich einige Familien bereits selbst um die heruntergekommenen Häuser und gestalteten sie individuell. 1978 verkaufte Krupp die Siedlung an die Stadt Bochum. Die beauftragte die Vereinigte Bochumer Wohnungsgesellschaft mbH, den größten Wohnungsanbieter in Bochum, damit, die Sanierung zu bewirtschaften. Das Ziel war, den ursprünglichen Charakter nach der Idee der westfälischen Bauernhäuser wiederherzustellen. Zusätzlich wurden die Häuser privatisiert, also an die Bewohnerinnen und Bewohner oder ihre Angehörigen unter Zustimmung zur Sanierung verkauft.

 

Henning Schmitt:

Ich habe hier gerade einen Artikel aus der Westdeutschen allgemeinen Zeitung aus dem Jahr 1977 vor mir. Der Titel lautet:

„Gern 15 Jahre früher die Freude gehabt“. Ein Knappschaftsrentner, Herr Wegemann, sagt darin:

„Vorher hat Krupp wenig getan, um das Haus zu erhalten.“

Weiter steht dort, dass viele Käuferinnen und Käufer bereits rund 40 Jahre hier gewohnt haben und nun das Haus als Erbe für ihre Kinder kauften.

 

Louisa Sobota:

Das ist leider die Realität gewesen. Durch die Abhängigkeit der Arbeiter und ihrer Familien an die Firma, war es noch nicht notwendig für Krupp zu handeln. Erst durch den Druck im Zuge des Strukturwandels und der daraus resultierenden Schließung der umliegenden Zechen Hannover und Hannibal 1973, musste die Firma sich damit auseinandersetzen.

 

Henning Schmitt:

Wenn wir schon so genau darüber sprechen, was hat die Sanierung eigentlich konkret mit dem Thema zu tun?

 

Louisa Sobota:

Im Zuge der Sanierung legte die Stadt Bochum eine Gestaltungssatzung und einen Bebauungsplan fest.

Diese regeln bis heute sehr detailliert, was an Hausfassaden, Fenstern, Dächern, Türen, Anbauten und sogar Vorgärten verändert werden darf und was nicht. 2013 gab es erste Änderungen in technischen Vorgaben, 2016 dann eine größere Überarbeitung und 2025 nochmal ein paar Anpassungen. Ziel war und ist es, das Siedlungsbild nachhaltig zu sichern und gleichzeitig einen zeitgemäßen Wohnstandard zu ermöglichen.

 

Henning Schmitt:

Man entschied sich also bewusst dafür, das optische Bild einer Zechensiedlung wiederherzustellen, obwohl der ursprüngliche Zweck langsam verschwand:

Nutzgärten für ehemalige Bauern, Selbstversorgung, Kontrolle der Arbeiterfamilien.

 

Louisa Sobota:

Ja, und hier müssen wir jetzt genauer hinschauen, was von der bergbaulichen Lebensweise eigentlich erhalten bleiben kann. In den 1980er Jahren waren die Familien größtenteils nicht mehr auf Selbstversorgung angewiesen. Es gab ausreichend Einkaufsmöglichkeiten, eine bessere Infrastruktur und eine gute Anbindung an die Innenstadt.

 

Henning Schmitt:

Die Bewohnerinnen und Bewohner zogen sich also zunehmend zurück.

 

Louisa Sobota:

Ja. Mit der Schließung der Zechen wurden auch die Lebensbedingungen immer unterschiedlicher. Die Männer trafen ihre Nachbarn nicht mehr täglich auf der Arbeit und die Familien lebten weniger in gemeinschaftlicher Zusammenarbeit. Manche Familien waren durch den sogenannten Strukturwandel und den damit verbundenen Arbeitsplatzverlust nun finanziell schlechter gestellt, andere Familien konnten sich beruflich umorientieren.

Henning Schmitt:

Nun gibt es ja ein paar Änderungen in der Gestaltungssatzung, die bis heute gilt. Wie genau sehen die aus?

 

Louisa Sobota:

Mit den Satzungsänderungen wurden einzelne Regelungen angepasst.

Heute darf zum Beispiel die farbliche Gestaltung der Fassaden abweichen, aber nur dann, wenn sie vom öffentlichen Raum aus nicht einsehbar sind. Das gilt für alle optischen Erscheinungen, die von der Gestaltungssatzung abweichen.

 

Henning Schmitt:

Und farblich gibt es auch immer noch Vorgaben?

 

Louisa Sobota:

Ja, Farben müssen aus einem Farbkatalog gewählt werden, mit überwiegend gedeckten Tönen, und mit den direkten Nachbarn abgestimmt werden.

 

Henning Schmitt:

Und beim Thema Anpassung an standardgemäßem Wohnen?

 

Louisa Sobota:

In der ursprünglichen Satzung von 1980 waren moderne Heizsysteme wie Wärmepumpen noch nicht zulässig. Seit der neuesten Satzung von 2025 dürfen Heizungen damit modernisiert werden. Auch Satellitenschüsseln und Solaranlagen dürfen installiert werden, aber wieder nur dort, wo sie nicht öffentlich sichtbar sind.

 

Henning Schmitt:

Das heißt also: Die öffentlich sichtbaren Merkmale sollen weiterhin möglichst originalgetreu erhalten bleiben.

 

Louisa Sobota:

Genau, ein Fenster oder eine Tür an einem neuen Platz oder nur ein falscher Farbton wäre ein Verstoß dagegen.

 

Henning Schmitt:

Wie es sich damit lebt, ist natürlich für Außenstehende wie mich schwer vorstellbar. Mich würde interessieren, wie Bewohnerinnen und Bewohner das Leben heute dort empfinden.

 

Louisa Sobota:

Interessanterweise ist eine weit verbreitete Annahme, dass die Dahlhauser Heide unter Denkmalschutz stünde. Das ist aber nicht der Fall. Dass es diese Annahme gibt, liegt nicht zuletzt auch daran, dass auch Institutionen wie etwa die Route der Industriekultur, zu der die Dahlhauser Heide zählt, das so reproduzieren. Was hier oft eigentlich gemeint ist, ist die Gestaltungssatzung und der Bebauungsplan, die die Siedlung unter einem ganz ähnlichen Schutz stellen, wie wir gerade besprochen haben.

Um deine Frage zu beantworten, habe ich zwei Interviews mit einem Bewohner und einer Bewohnerin geführt:

Einmal mit Otto Weber, der seit 1982 hier lebt und sein ganzes Berufsleben im Bergbau gearbeitet hat. Und mit Kristina Krämer, die 2015 mit ihrer jungen Familie zugezogen ist und keinen persönlichen Bezug zum Bergbau hat.

 

O-Ton Otto Weber:

„Der Charakter der Siedlung ist zum Glück im Großen beibehalten worden, aufgrund der Tatsache, dass wir hier eine Sanierungssatzung haben. Es ist – ich glaube – schon ein bisschen distanzierter geworden. Früher war das ja auch so, dass die Leute, die hier gewohnt haben, die Männer fast alle auf der gleichen Zeche gearbeitet haben – der Zeche Hannibal oder Hannover. Von daher haben die meisten sich eben beruflich schon gekannt. Mittlerweile ist das so, dass von den ehemaligen Bewohnern hier eigentlich keiner mehr da ist, die hier gearbeitet haben auf der Zeche.“

 

O-Ton Kristina Krämer:

„Wir wollten nicht unbedingt hier hin aber die Siedlung an sich ist natürlich schon und hat Charme und dann haben wir hier das Haus gefunden und gedacht – das passt. Es ist schon alles sehr sehr nett, gerade wenn du jetzt mit Kindern hier wohnst. Also wir haben den Kindergarten in der Siedlung – von hier zwei Minuten. Und aus dem Kindergarten wohnen auch quasi alle Leute hier in der Siedlung. Wir haben so viele Leute hier kennengelernt, auch für die Kinder ist das einfach total schön. Die gehen raus, zwei Minuten entfernt wohnen hier Freunde und die können spielen – es ist schon total toll hier zu wohnen.“

  

Henning Schmitt:

Die beiden Stimmen zeigen ziemlich deutlich, wie unterschiedlich dieser Ort und die damit verbundene Geschichte heute wahrgenommen wird.

 

Louisa Sobota:

Genau und hier treffen nicht nur verschiedene Biografien aufeinander, sondern auch unterschiedliche Empfindungen darüber, was dieser Ort eigentlich bedeutet. Beide finden jedoch den Charakter der Siedlung schützenswert, auch wenn sie etwas anderes damit verbinden. Erzählungen und Assoziationen mit der Geschichte des Ruhrgebiets bewegen sich oft in einem größeren Deutungsrahmen, der dort sehr präsent ist. Die sogenannten Meistererzählungen im Kontext des Bergbaus.

Das sind dominante Deutungsmuster, etwa das Narrativ über die erfolgreiche Integration von Gastarbeitern, der erfolgreich gemeisterte Strukturwandel oder eben das harmonische, gemeinschaftliche und idyllische Leben in einer Zechensiedlung.

 

Henning Schmitt:

Ich vermute aber, nicht jeder muss sich mit den positiven Narrativen des Bergbaus identifizieren.

 

Louisa Sobota:

Genau. Generell wuchs das regionale Bewusstsein besonders nach dem Ende der Montanindustrie durch die Betonung von gemeinsamen Wurzeln und das Erleben einer wirtschaftlichen Transformation. Das erreicht emotional aber oft nicht die Leute, die diese Zeit nicht miterlebt haben.

 

Henning Schmitt:

Inwiefern betreffen dich diese Erzählungen denn vielleicht auch selbst? Du hast ja einen persönlichen Bezug zur Dahlhauser Heide.

 

Louisa Sobota:

Ich verbinde mit der Siedlung natürlich persönliche Erfahrungen und Erinnerungen meiner Kindheit, die mich sicherlich in der Auswahl dieses Themas geprägt haben. Mein Opa, der ja selber Bergmann war, hat mir oft die Geschichten der harten aber schönen und kumpelhaften Zeit des Bergbaus erzählt. Besonders deshalb ist es mir ein Anliegen, den Umgang mit der Erinnerung zu hinterfragen und eine differenzierte Geschichte dieser Siedlung transparent zu machen.

 

Henning Schmitt:

Es wird deutlich, dass die Erfahrungshintergründe sehr individuell sind. Wie wird und kann in der Siedlung dann noch an den Bergbau erinnert werden?

 

Louisa Sobota:

Um das zu klären, müssen wir uns jetzt einmal die Begriffe kommunikatives und kulturelles Gedächtnis anschauen. Das kommunikative Gedächtnis beruht auf Alltagskommunikation zwischen den Zeitgenossinnen und Zeitgenossen, also den Menschen, die jenes Ereignis oder Geschichte, wie das Leben in einer Arbeitersiedlung, wirklich erlebt haben.

 

Henning Schmitt:

So wie Otto Weber, wenn er von seinen Erlebnissen erzählt.

 

Louisa Sobota:

Ja. Das kollektive Gedächtnis ist dahingegen institutionalisiert: Unter anderem durch Orte, die bewusst als Träger von Erinnerung erhalten werden sollen. Wie die Dahlhauser Heide. Aber: Jede Form des Erinnerns ist abhängig vom persönlichen Bezug zur Vergangenheit und wird aus den unterschiedlichen Perspektiven gebildet und bleibt wandelbar.

 

Henning Schmitt:

Diese Formen des Gedächtnisses sind an einem Ort wie der Dahlhauser Heide, also auch schwierig voneinander zu trennen, da beides aufeinandertrifft.

 

Louisa Sobota:

Genau. Dieser Ort ist zwar ein Erinnerungsort des Ruhrbergbaus, aber gleichzeitig eine aktiv bewohnte Siedlung. Andere Erinnerungsorte des Ruhrgebiets sind ausschließlich institutionalisiert und darauf ausgelegt dort Geschichte zu Erzählen. Zum Beispiel das nahegelegene LWL-Museum Zeche Hannover. Die Siedlung ist außerdem in die Route der Industriekultur eingebunden, ist also touristisch mit anderen historischen Orten des Ruhrgebiets verbunden. Und deshalb ist es umso wichtiger herauszustellen, welche Geschichte hier erzählt wird und wie die Menschen vor Ort sich dazu verhalten.

Henning Schmitt:

Gibt es denn hier einen Konflikt darin, dass die Siedlung Teil der Erinnerung und Gegenwart gleichzeitig ist?

 

Louisa Sobota:

Ja. Optisch verbleibt die Siedlung durch den Erhalt ihrer baulichen Struktur im kulturellen Gedächtnis als Erbe der Montanindustrie. Dennoch wird die Siedlung dem standardgemäßen Wohnen immer mehr angepasst, was die Gestaltungssatzung uns zeigt. Die Entwicklung der Siedlung mit ihren sozialen Strukturen, die Nutzung als Kontrollinstrument der Firma Krupp und die Veränderungen zum Ende der Montanindustrie verbleiben im kommunikativen Gedächtnis. Das birgt die Gefahr einer Verzerrung.

 

Henning Schmitt:

Verstehe. Die Geschichte der Siedlung wird nicht vollständig sichtbar.

 

Louisa Sobota:

Ja. Neben den Häusern gibt es hier keine weitere sichtbare Erzählung, beispielsweise in Form von Schrifttafeln.

 

Henning Schmitt:

Ich kann mir vorstellen, dass für die Bewohnerinnen und Bewohner die Erinnerung an die Geschichte der Siedlung in Zukunft weniger von Bedeutung sein kann?

 

Louisa Sobota:

Im Interview kristallisierte sich die unterschiedliche Wahrnehmung davon bereits heraus. Otto Weber und Kristina Krämer haben jeweils einen ganz anderen Bezug zur Geschichte des Bergbaus und der Siedlung, was wir uns jetzt anhören.

 

O-Ton ristina Krämer:

„Grundsätzlich ist es mir tatsächlich egal. Also ich lebe hier gerne, aber jetzt nicht weil das eine Bergbausiedlung ist oder war. Also, einfach weil, an sich halt alles hier ganz nett ist, aber ob das jetzt weitergetragen wird oder nicht ist mir tatsächlich egal.“

 

O-Ton Otto Weber:

„Obwohl ich ja jetzt schon über zwanzig Jahre aus dem Beruf bin, fand ich das, wie damals die letzte Zeche geschlossen worden ist, schon irgendwie komisch, muss ich sagen. Und aus heutiger Sicht immer noch. Ich hab auch regelmäßig immer noch so Treffen mit ehemaligen Arbeitskollegen, da sind solche Themen immer noch aktuell. Also mittlerweile – manche Sachen, wenn man die so auch im Fernsehen manchmal sieht, da wird, meiner Meinung nach, zu theatralisch dargestellt. Wir hatten zwar miteinander ein gutes Verhältnis gehabt, aber wir haben uns auch gezofft unter Tage und waren nicht immer einer Meinung, aber letzten Endes war es so, dass wir zusammen gehalten haben. Es gab auch viele negative Sachen. Die gesamten Arbeitsverhältnisse unter Tage waren nicht besonders schön. Das fängt ja schon damit an, dass man acht Stunden kein Tageslicht sieht. Dann die klimatischen Verhältnisse – der Staub, der Dreck und solche Sachen.“

 

Louisa Sobota

Die Interessen sind unterschiedlich und die Frage bleibt: Wie kann man der Geschichte der Siedlung und den Bewohnerinnen und Bewohnern gleichzeitig gerecht werden?

 

Henning Schmitt:

Gibt es denn einen Plan für die Zukunft der Siedlung?

 

Louisa Sobota:

Seit 2014 wird an einem interkommunalen Handlungskonzept gearbeitet, das von der Stadt Hamm als landesübergreifendes Projekt initiiert wurde und gerade noch in seinen Abschlüssen ist. Heute sind 72 Siedlungen des Ruhrgebiets Teil davon, wobei Vertreter aus Trägerschaften Chancen und Perspektiven gemeinsamen Handelns austauschen. Dazu gehören zum Beispiel die Kommunen, das Städtebauministerium, Wohnungsunternehmen, Arbeitskreise über Denkmalpflege und der Regionalverband Ruhr. Das Ziel ist der Erhalt der charakteristischen Strukturen von Arbeitersiedlungen.

 

Henning Schmitt:

Wird dort auch im Sinne von Nachhaltigkeit gearbeitet?

 

Louisa Sobota:

Ja. Ein Ziel ist zum Beispiel die Entwicklung von mehr Grünflächen in den Siedlungen. Das hat sich in der Dahlhauser Heide in den letzten Jahren bereits gut entwickelt, durch den Ausbau der Biodiversität auf Grünflächen. Bisher gibt es allerdings keine öffentlich wirksame Auseinandersetzung mit der Erinnerungskultur vor Ort.

Henning Schmitt:

Der zukünftige Umgang mit Erinnerung und Geschichte in der ehemaligen Zechensiedlung Dahlhauser Heide bleibt also offen.

 

Louisa Sobota:

Genau. Die Erinnerungskultur in so einer ehemaligen Zechensiedlung ist eben kein Selbstläufer. Viele Faktoren und unterschiedliche Interessen treffen aufeinander. Es bleibt die Frage: Für wen wird hier in Zukunft eigentlich noch erinnert und wieso? Die bauliche Struktur allein zu erhalten, wird vermutlich nicht ausreichen, um die Geschichte der Dahlhauser Heide auch in Zukunft zu erzählen.

 

Henning Schmitt:

Das war unsere Folge über die Dahlhauser Heide. Ein Beispiel von einer Siedlung, das zeigt, wie Vergangenheit und Gegenwart im Ruhrgebiet aufeinandertreffen. Vielen Dank Louisa für die Einblicke und das Gespräch. In den Shownotes gibt es alle Quellen, Literatur und Links. Folgt uns gerne auf Instagram und besucht unsere Website, wenn ihr noch mehr über Erinnerungsorte im Ruhrgebiet erfahren wollt. Wenn euch jetzt interessiert, wie Bergarbeiter eigentlich ihre Freizeit nach Feierabend verbracht haben, wenn sie nicht direkt nach Hause gegangen sind, dann hört euch nächste Woche die neue Folge an. Da wird es um alte Bergmannskneipen in Schonnebeck und ihre Entwicklung gehen. Hört auch gerne in die letzten Folgen rein. Danke fürs Zuhören!

 

Louisa Sobota:

Danke dir, auf Wiedersehen!

„Gern 15 Jahre früher die Freude gehabt“, in: Westdeutsche Allgemeine Zeitung, 19.03.1977.

 

Hachenberger, Reinhard; Jaspert, Herbert: Sanierung der Bergarbeitersiedlung Dahlhauser Heide. Eine Zwischenbilanz zur Erneuerung und Eigentumsbildung, Bochum 1980.

 

Krämer, Kristina: Interview, geführt von Louisa Sobota, Bochum 20.01.2026.

 

Stadt Bochum: Gestaltungssatzung Nr. 482 G, Siedlung Dahlhauser Heide, Bochum 2025.

 

Weber, Otto: Interview, geführt von Louisa Sobota, Bochum 12.01.2026.

Assmann, Jan: Kollektives Gedächtnis und kulturelle Identität, in: Assmann, Jan; Hölscher, Tonio (Hgg): Kultur und Gedächtnis, Frankfurt 1988, S. 9-19.

 

Berger, Stefan et al.: Erinnerungsgeschichte des Ruhrgebiets. Eine Einleitung, in: Berger, Stefan et al. (Hgg.): Zeit-Räume Ruhr. Erinnerungsorte des Ruhrgebiets, Essen 2019, S. 21-45.

 

Chudasch, Christine; Conrad, Barbara; Muhle, Heinz-Martin: Interkommunales Handlungskonzept. Siedlungskultur in Quartieren des Ruhrgebiets, Dortmund 2017.

 

Czierpka, Juliane; Thieme, Sarah; Bock, Florian: Ruhrgebietsidentität(en). Sechs Thesen, in: Czierpka, Juliane; Thieme, Sarah; Bock, Florian (Hgg.): Schimanski, Kumpel, Currywurst? Identitätskonstruktionen für das Ruhrgebiet seit den 1970er Jahren, Frankfurt 2024, S. 7-40.

 

Nora, Pierre: Zwischen Geschichte und Gedächtnis (Kleine kulturwissenschaftliche Bibliothek 16), Berlin 1990.

 

Schute, Gerhard: Wohlgefühl des Wohnens. Erinnerungsort Siedlung, in: Berger, Stefan et al. (Hgg.): Zeit-Räume Ruhr. Erinnerungsorte des Ruhrgebiets, Essen 2019, S. 517-536.

 

Stemmrich, Daniel: Die Siedlung als Programm. Untersuchungen zum Arbeitgeberwohnungsbau anhand Kruppscher Siedlungen 1861 und 1907, Hildesheim 1981.

 

von Wrangel, Constanze: Industriekultur erleben. Über Identitätskonstruktionen an den ehemaligen Orten der Industrie im Ruhrgebiet, in: Czierpka, Juliane; Thieme, Sarah; Bock, Florian (Hgg.): Schimanski, Kumpel, Currywurst? Identitätskonstruktionen für das Ruhrgebiet seit den 1970er Jahren, Frankfurt 2024, S. 41-70.

Website: ⁠AKTIV die Folgen des Ruhrbergbaus aufarbeiten⁠⁠

Instagram: ⁠@aktiv_geschichte⁠

Projektleitung: ⁠Jana Lena Jünger⁠⁠ & ⁠⁠Dr. Stefan Zeppenfeld⁠⁠

Arbeitsbereich ⁠Didaktik der Geschichte & Public History⁠ des Historischen Instituts der Ruhr-Universität Bochum

Förderung: ⁠Stiftung Innovation in der Hochschullehre⁠

Produktion & Schnitt: Louise Sobota

Grafikdesign: ⁠d-a-m-k Büro für Gestaltung⁠

Sprecherin: Isabelle Klein

Intro/Outro: Romantic Piano Intro Ident / BreakzStudios

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